中小復(fù)式的空間結(jié)構(gòu)常不盡如人意，甚至視覺(jué)感低于普通平層，本案就是其中典型：①入戶后起居間狹小，多拐角不規(guī)整;② 隔墻過(guò)多，不僅空間不連貫，且每個(gè)功能區(qū)域均局促，利用率低;③ 區(qū)域間關(guān)系不合理，門沖與私密性影響客觀存在，樓梯無(wú)法形成亮點(diǎn)，復(fù)式感不明顯，仍是“蝸居”?！ā皬?fù)式”的錢卻“享受”蝸居環(huán)境，是不是太悲催了?!
通常而言，戶型“方正”的空間布局自然較合理，設(shè)計(jì)難度也不高，無(wú)論是個(gè)性化設(shè)計(jì)，還是常規(guī)設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)會(huì)有利些。但有時(shí)現(xiàn)實(shí)會(huì)充滿變數(shù)與“挑戰(zhàn)性”。
都市水泥森林令人倍感單調(diào)與乏味，而中小戶型空間布局上的千篇一律亦讓人失去對(duì)生活的想象力與熱情。甚至覺(jué)得家也僅是一個(gè)固定的“旅館”罷了，僅能滿足基本的起居需求。而這套極為“大眾臉”的戶型在設(shè)計(jì)師的“妙手”下不僅最大化滿足了業(yè)主對(duì)于生活品質(zhì)與品味的需求，極大利用了空間，更神奇的是讓有限的家居空間變得如同風(fēng)景區(qū)一般山明水秀，別有洞天，下
很多同仁驚嘆于優(yōu)化設(shè)計(jì)案例的精美，其實(shí)設(shè)計(jì)的最終目的是讓業(yè)主滿意，只有真正的滿意才能真正地經(jīng)營(yíng)好業(yè)主。只有經(jīng)營(yíng)好業(yè)主，我們才能具有可持續(xù)的營(yíng)銷力。對(duì)于裝企而言營(yíng)銷是至關(guān)重要的，優(yōu)化設(shè)計(jì)模式從來(lái)不否認(rèn)和忽視營(yíng)銷的作用，但是怎樣的營(yíng)銷模式或者思路是適合我們中小裝企的呢?這個(gè)世界上有沒(méi)有一種模式一學(xué)就靈，不用花太多的錢，但是利潤(rùn)很高?答案是
目前廣大中小裝企都覺(jué)得前途似乎有些渺茫，甚至有少部分裝企有了一種《哈姆雷特》式的“天問(wèn)”——生存還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題，乃至考慮“轉(zhuǎn)行”和集成建材、軟裝、風(fēng)水堪輿、養(yǎng)生美容……意欲“一站”集成化整合產(chǎn)業(yè)。綜合起來(lái)，廣大中小裝企所遇到的困境大都在于幾下六點(diǎn)：第一缺乏充足的財(cái)力人力物力，無(wú)法與上游高端大企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，裝企影響力很難有效形成
通常印象里中式設(shè)計(jì)大都以傳統(tǒng)裝飾的立面、家具、雅玩陳設(shè)、字畫與吉祥物為主要表現(xiàn)元素，略顯同質(zhì)化與沉悶，一般不太適宜年輕業(yè)主。而本案的新中式創(chuàng)意，以東方建筑的空間布局思維揉入時(shí)尚歐式的休閑、浪漫氣韻，打造出貴雅大氣的視覺(jué)空間，別具一格。
一般坊間都認(rèn)為藍(lán)白色就是地中海式，其實(shí)藍(lán)白色的搭配僅僅只是一種色彩配合，而空間與風(fēng)格可以做更多的變化和創(chuàng)意。運(yùn)用空間的流暢感，將經(jīng)典法式的韻味在時(shí)尚化的營(yíng)造中表現(xiàn)得淋漓盡致，與業(yè)主的生活亦為絲絲入扣。空間優(yōu)化設(shè)計(jì)如同無(wú)字的詩(shī)歌，在我們的內(nèi)心吟唱，也如騎士十字勛章上的榮耀，在陽(yáng)光下熠熠閃亮。對(duì)于中小裝企而言，設(shè)計(jì)、施工、營(yíng)銷、管理是
平層公寓與“蘇州園林”似乎并無(wú)太多聯(lián)系，但本案不僅讓業(yè)主出乎意料，更令樓上樓下相同戶型的業(yè)主驚訝不已——這套居室和我們家空間完全不一樣啊?!
傳統(tǒng)營(yíng)銷模式“山窮水盡”，尋找新的突破：目前裝企的營(yíng)銷方式幾乎都是雷同的：電話邀約、小區(qū)拓展、酒店會(huì)議營(yíng)銷、業(yè)務(wù)員直銷，“時(shí)髦”點(diǎn)的還會(huì)參加一些類似團(tuán)購(gòu)的大型活動(dòng)，但是如此多的營(yíng)銷模式的最終效果卻是——邀約難、簽單少、口碑差、利潤(rùn)低，為何會(huì)如此?是我們不夠努力嗎?還是我們走錯(cuò)了方向?!要知道方向錯(cuò)了，就是南轅北轍，不管多努力，只能是失敗!
在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，《資本論》仍不失為一部經(jīng)典，在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)下，一個(gè)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)者更需要熟悉和理解“資本”的運(yùn)營(yíng)模式和技巧，雖然這些曾經(jīng)是馬克思批判的內(nèi)容，但是按照歷史唯物主義辯證法，未嘗不是一種“否定之否定”。
西藏向來(lái)就是神秘、純粹、信仰的代名詞。它吸引著越來(lái)越多的人們?nèi)ジ惺茏诮痰纳衩?、藏民的信仰和寧?kù)o，遠(yuǎn)離喧囂的城市，做回純粹的自己。這也算是一種獨(dú)特的文化，這種文化也深深影響著人們的生活，當(dāng)然也包括家居家具。今天小編就來(lái)帶大家看一些具有藏文化的家具設(shè)計(jì)。
在一般裝企設(shè)計(jì)師眼中，中小戶型的設(shè)計(jì)并不需要太多的創(chuàng)意，僅僅滿足生活功能和有適度的美感就足夠了。其實(shí)現(xiàn)代的中小公寓一樣有著諸多的生活追求：起居生活、休閑娛樂(lè)、功能布局，一樣需要良好的空間感和舒適的宜居感。蝸居同樣需要精彩，而蝸居的變身創(chuàng)意也能讓裝企、設(shè)計(jì)師與業(yè)主達(dá)到真正的共贏，并獲得良好的口碑。中小戶型案例，“麻雀雖小，五臟卻要俱
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